人間通訊社

佛光山人間佛教研究院、佛光山佛陀紀念館及佛光大學佛教研究中心共同主辦「藏海無涯．大藏經通俗講座」第三場，於8月17日在佛光山法寶堂舉行，邀請佛光山港澳深教區總住持永富法師，以「佛教音樂與儀式：聲音如何塑造宗教氛圍」為題，透過優美的梵唄與生動的實例，引領大眾走進佛教音樂的神聖殿堂。當日吸引近600位聽眾參與，座無虛席，現場氣氛熱烈。

開場時，佛光山人間佛教研究院院長妙凡法師以三十多年前就讀叢林學院生活的經驗描述佛門鐘板的特殊義，他提到，一般人早上起床是鬧鐘叫醒；但在佛學院，則是板聲；平常外面的學校大眾集合，是用廣播，但在佛門則是板聲集眾。他指出，聲音在修道中扮演舉足輕重的角色，提醒大眾藉由音聲佛事，亦能深入無盡藏智慧海。

永富法師則以「聲音是隱形的住持」切入，闡述佛門音聲不僅是背景，更蘊藏修行的密碼，能叩擊眾生心門，引領進入修持的狀態。他拋出問題：「僅憑耳朵，我們能否判斷自己正身處佛教道場？」並點出佛教聲音的三大辨識符號──晨鐘暮鼓、誦經聲與法器聲。

隨後，永富法師以行、住、坐、臥四種修行姿態，串起佛教音聲的智慧內涵。「行」的威儀講求腳步與音聲的和諧；早課時，腳步聲與法器聲交織，從個人空間到集體修行，形成一場心靈與聽覺的莊嚴序曲；繞佛時，腳步聲與誦經聲漸趨一致，如同大地心跳般沉穩，凝聚大眾修行的能量場。「住」則是立如松，身體與空間共振；而佛前禮拜與聽法時的禁語與靜默，更是深具力量的「無聲之聲」。「坐」如鐘，聲音成為心的錨──早課誦經時，木魚、大磬與唱誦構成聲音骨架；禪坐則由有聲入無聲，以數息法或「聽而不聞」的方式，讓心回歸自我對話。「臥」如弓，睡前鐘聲是一天的休止符，願此鐘聲超法界、幽暗悉皆聞，使眾生心安意定。

講座中，永富法師並帶領大眾以「海潮音」的方式誦念《大悲咒》，音聲如波濤起伏，洗滌人心。他指出，聲音的療癒力已成為一種特殊的力量，不僅能安定身心，更能啟發修行智慧。他進一步解析「聲景背後的秘密」，從心理學與聲學層面闡明：穩定的節奏，如《懺悔文》的唱誦，能使心神沉澱；空間共鳴，讓修行人彷彿被聲音結界包裹，進入祈請、信受、體悟的過程；而佛號旋律更是文化符號，能喚醒集體記憶，體現「眾生呼喚，即是佛力加持」。

最後，永富法師勉勵大眾為自己營造專屬的「聲音結界」，不論是白噪音、梵唄或舒緩音樂，都能成為專注與靜心的助緣。他提醒，對聲音的覺知，塑造了我們的心境；希望大家不只「聽見」，更能「聽懂」聲音中潛藏的安定與智慧。

妙凡法師總結表示：「鐘、板、鼓聲等，在平常千頭萬緒的思緒中，在生活中起了引導修行的作用；在重重無盡的煩惱中，藉由對聲音的覺知，專注於當下，進入覺悟的契機。這是佛門日常鐘板各種聲音所帶來的修行意義。」